摘要：，，本文介绍了先天八卦图，展现了古人的智慧。文章首先概述了八卦图的基本概念，包括其起源、构成及象征意义。接着详细解读了八卦图的每一个符号所代表的含义，如乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等，并解释了这些符号如何组合形成完整的八卦图。文章深入剖析了先天八卦图的布局原理及其所蕴含的天人合一思想，阐述了古人通过观察自然、体悟宇宙规律而创造出的这一智慧结晶。文章还介绍了先天八卦图在风水学、占卜术等领域的应用，展现了其在古代社会生活中的重要地位。通过本文，读者能够初步了解先天八卦图的内涵及古人在哲学、自然科学等方面的卓越智慧。此文旨在弘扬传统文化，让更多人领略到古人的智慧与才华。
先天八卦图
这个太极八卦图，作为中国人估计100个人里面，得有90个都见过，但是100里面最少也得有90个不知道这个图是咋啦的？
别以为瞎画的，根本不是！
太极八卦图是中华传统文化中非常重要的一个环节，喜欢传统文化的，最后必然都会回归到这个八卦图上。
很多人看到这个图可能会好奇，为什么要这么画？为什么是圆的？不是方的扁的？或者其他形状，为什么左右两边一左一右两个阴阳鱼？
这个太极图可不是瞎画的，这个就是我们古人通过观天象实际测量出来的，这里面就包含我们中国文化中最朴素的哲学观念就是观象。
古人夜观天相
《易传·系辞传上》的一句话说：在天成象，在地成形，变化见矣。
说的就是观象，你像中医的望闻问切，以及山医命相卜没有一个不需要观象的，尤其是环境学全都是观相。
这个观相是我们中华文化中最朴素的哲学观念，很多东西都是从观相来的，都是有依据的，这个太极图就是古人观天象，画出来的。
这个天象就是太阳的活动轨迹，在天成象，在地成形，在地面上成的形就是太阳的影子。
为什么要观察太阳，是因为太阳对我们生活的影响是最大的，也是最容易观察的，抬头就能看见太阳，所以古人观象最开始就是从太阳开始的，你像《周礼·考工记》等等好多古书都有就记载了古人：白天望日、夜晚观星。
观察太阳的方法也非常简单，在《山海经·海内经》中记载：“建木，百仞无枝。”
就是在一块儿空地上立起来一根很高很高的柱子。
仞是古代的一种量尺单位，壁立千仞 ，山高万仞，说的都是量尺单位，百仞无枝，就是立一根很高很高，有上百仞那么高的柱子，而且没有枝杈，就是一根又高又光秃的柱子，用这柱子来观察太阳的运行规律。
古人取每天正午时候太阳照在杆上留下的影子，为观察点，把这一年的时间里，每天正午太阳留下来的影子全都记下来，然后把这些点连成线就是我们现在看到的这个太极图。
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那太极图为什么是圆的，因为太阳的影子从第一个点开始，转一圈后再回到第一个点的时候，他的运动轨迹就是一个圆。
在《冬官·考工记下》中记载的：匠人建国，水地以悬，置槷（涅）以悬，视以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕阳。
视以景就是看他的影子，为规说的就是圆形，在古文里规是圆，矩是方形，所以通过实际的观相以后得到的太极图他就是圆的。
古人在观察的时候肯定不知道咱们是在北半球，而且那个时候什么概念都没有，什么时间啦，方位啦统统都不知道，只知道自己眼睛看到的和身体感受到的。
古人就知道在这个影子图里面，当影子到了最长的时候，就是最冷的时候，而且夜晚的时间也最长，到了影子最短的时候就是最热的时候，而且白天的时间也最长，但是那个时候古人还没有冬至和夏至的概念。
只知道冷热和长短，然后就在这张图上标记好了，影子最短的一头是热，就是左边白色的，影子最长的一头是冷，就是右边黑色的。
热是阳，冷是阴。
太极分两仪，其实就是太阳分阴阳，阴阳就是冷暖。
太极分两仪，他说的现象实际上就是太阳分冷暖，所以这第一步太极分两仪，这不就分出来了吗？
左边是从冷慢慢变热，总体是热的，所以是阳，用横杠表示，右边是从热慢慢变冷总体是冷的，所以是阴，用两条小横杠表示。
所以太极图她就是左右两边，一阴一阳，两个阴阳鱼。
然后根据这个图古人再继续观察，不是左边热就一直热，右边冷就一直冷。
他是有个变化过程的，左边下边冷，上面热，慢慢从冷到热，右边也是下边冷上面热，慢慢变热。
所以左右两边再一分为二，就变成了两仪分四象，这个四象对应的就是春夏秋冬了。
那同样的道理，再继续观察。
这个四象他也是有变化过程的，也是下边冷，上边热，左右在一份，就是8份了，这个时候就是四象分八卦了。
分别是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
这个卦就是先天八卦了，我们上面不是说白天望日、夜晚观星。
晚上观察月亮的运动估估计也能得到这个先天八卦图，太阳有冷热，月亮有亮暗圆缺，亮的地方就是阳，暗的地方就是阴，圆就是阳，缺就是阴，最后根据月亮的运动轨迹得出的也是这个图。
这就是观天象，在天成象，在地成形，你不管怎么看，看太阳还月亮，观的都是同一片天，同一个象，所以他的形也比如是同一个形。
这先天八卦就是所谓的体，我们后面由先天八卦衍生的而一切就是用，所有的一切都是从这个体演变出来去。
而且这个体也是是真实存在的，他就是观相得到的，所以《易传·系辞传上》说在天成象，在地成形，变化见矣，说的就是这个意思。
